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翻译：“戴安道就范宣学......始重画”

戴安道就范宣学，宣学宣学始重画意思是意思戴安道登门向范宣学习，处处模仿范宣的戴安道范戴安道范做法。该文言文出自南朝宋刘义庆的宣学宣学《世说新语》，文章全文：戴安道就范宣学，意思视范所为，戴安道范戴安道范范读书亦读书，宣学宣学范抄书亦抄书。意思唯独好画，戴安道范戴安道范范以为无用，宣学宣学不宜劳思于此。意思戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

译文：戴安道（戴逵）到范宣那里求学，看范宣干什么他就干什么，范宣读书他也读书，范宣抄书他也抄书。唯独戴逵喜欢的画画，范宣认为没用，觉得不该在这方面劳费心思。戴逵画了一幅《南都赋图》，范宣看罢赞赏不已，认为大有好处，自此开始重视绘画了。

《世说新语》创作背景

《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。

刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。

在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。

外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。

戴安道就范宣学告诉我们什么道理

被模仿也是一种肯定。戴安道就范宣学告诉道理是被模仿也是一种肯定，赢得很多读者喜欢。戴安道就范宣学 （原文）戴安道就范宣学，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。

戴逵学范宣的故事

德行第一之三十八、范宣受绢

（原文）范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。

（译）范宣八岁的时候，在后园挖菜，不小心伤了手指头，就大哭起来。有人问他：“疼吗？”范宣回答：“不是疼，是因为身体发肤受之父母，我不敢伤毁，所以才哭啊。”范宣简朴廉洁，豫章太守韩伯曾送给他一百匹绢，他不接受。减到五十匹还是不接受。就这样依次减半，最后减到只有一匹，他始终没有接受。韩伯后来和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：“一人人难道要让老婆没有裤子穿吗？”范宣才笑着接受了。

栖逸第十八之十四、范宣未尝入公门

（原文）范宣未尝入公门。韩康伯与同载，遂诱俱入郡，范便于车后趋下。

（译）范宣从没进过官署的门。有一回韩康伯（韩伯）和他同乘一辆车，就想骗他一块儿进入郡府，结果范宣从后面跳下车跑了。

巧艺第二十一之六、戴安道就范宣学

（原文）戴安道就范宣学，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

（译）戴安道（戴逵）到范宣那里求学，看范宣干什么他就干什么，范宣读书他也读书，范宣抄书他也抄书。唯独戴逵喜欢的画画，范宣认为没用，觉得不该在这方面劳费心思。戴逵画了一幅《南都赋图》，范宣看罢赞赏不已，认为大有好处，自此开始重视绘画了。

不知你指的是哪一则。如果是第一则，就是说范宣品行高洁。

戴安道就范宣学 答案

7.解释下列加点的词语。（4分）

①贤于材人远矣 贤：胜过，超过。

②不宜老思于此 老思：费心劳神。

8.翻译下列句子。（4分）

①得为众人而已耶？ 想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。 范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。

9.[甲]文借事说理，以方仲永天资非凡最终"泯然众人"的实例，说明了 后天教育的重要性

[乙]文则直接写出了戴安道和范宣师生之间 虚心学习，相互切磋

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